2013年北京师范大学历史学考研真题

二、名词解释

21.《法经》

《法经》：法经是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，李悝在魏国魏文侯的支持下在魏国进行变法时制定。《法经》共六篇：《盗法》，《贼法》，《囚法》，《捕法》，《杂法》，《具法》。。《法经》规定了各种主要罪名、刑罚及相关的法律适用原则，涉及的内容比较广泛，其基本特征在于：维护封建专制政权，保护地主的私有财产和奴隶制残余，并且贯彻了法家“轻罪重刑”的法治理论。《法经》的内容及特点充分反映了新兴地主阶级的意志与利益。

22.昭宣中兴

昭宣中兴：“昭宣中兴”是西汉汉昭帝和汉宣帝时代 （约为公元前87年至前48年），西汉稳定发展并进一步繁荣的时代。汉昭帝8岁即位，霍光辅政，继续实行汉武帝后期以来的政策，多次下诏赈贷农民，减免田租、口赋等税收，减轻农民的力役负担。宣帝刘询即位后，更着力整顿吏治，推行一系列政治经济的措施如招抚流亡、安定民生等，使社会生产重新得到恢复和发展。“昭宣中兴”是继汉武帝之后的另一个盛世，是中国古代治世的代表。

23.南北面官

辽朝统治者针对统治区域内不同社会发展阶段的民族，采取“因俗而治”统治方法建立的两套行政体制。北面官为统治契丹和其它游牧民族所建立的一种特殊制度，担任者一般是契丹贵族，主要是宗室和外戚，终辽一代，始终是贵族政府。北面官系统是辽政权重心所在。设置的北、南宰相府和北、南枢密院都是辽朝中央和权力核心机构，南面官是辽统治者模仿唐代制度而建立的一套管理汉人的机构。较重要的机构有汉人枢密院和尚书省，由于决策权掌握在北面官机构，所以南面官中书省、门下省都有名无实。两套制度并存的政治制度适应了辽的民族实际情况，意义重大。

24．“863”计划

1986年3月，面对世界高技术蓬勃发展、国际竞争日趋激烈的严峻挑战，邓小平同志在王大珩、王淦昌、杨嘉墀和陈芳允四位科学家提出的“关于跟踪研究外国战略性高技术发展的建议”上，做出“此事宜速作决断，不可拖延”的重要批示，在充分论证的基础上，党中央、国务院果断决策，于1986年11月启动实施了“高技术研究发展计划（863计划）”，旨在提高我国自主创新能力，坚持战略性、前沿性和前瞻性，以前沿技术研究发展为重点，统筹部署高技术的集成应用和产业化示范，充分发挥高技术引领未来发展的先导作用。863计划经过20多年的实施，为中国高技术的起步、发展和产业化奠定了坚实基础。

25．加洛林文艺复兴

加洛林文艺复兴：768-814年的法兰克加洛林王朝国王，矮子丕平之子。进行了50多次战争，控制了西欧大部分地区。800年被罗马教皇加冕为皇帝。他以亚琛为统治中心，在地区内划分伯爵辖区，任命伯爵全权治理；拥护罗马教皇，加强各级教会组织；重视文化教育，设立学校，派人搜集和抄写大量古典文献，被后世称为加洛林文艺复兴。公元814年病逝于亚琛，其后帝国即告分裂。

26.江户幕府

“江户幕府”又称“德川幕府”。日本第三个封建军事政权。1603年由征夷大将军德川家康在江户所建。至1867 年德川庆喜被迫宣布还政天皇为止，共经十五代将军，历时265 年。江户幕府统治期间不断加强中央集权，建立幕藩体制，对外闭关锁国。自18 世纪中期起逐渐陷入危机之中。幕府财政日益困窘，农民和市民的起义此起彼伏，资本主义列强强迫日本开关所造成的民族危机，终于导致了全国规模的倒幕运动。1867 年11 月，德川庆喜被迫向天皇“大政奉还”。至次年鸟羽、伏见之役，幕府军终于被击溃，德川幕府彻底垮台。27．佩德罗二世

巴西帝国第二位皇帝(1831～1889)。5岁继承帝位，执政后他利用自由党与保守党交替管理政务，自己则保持最后裁决权。在镇压南里奥格兰德共和运动和伯南布哥起义的同时，于1840年宣布解放自己拥有的所有奴隶。颁布禁止贩卖非洲奴隶的法令。19世纪下半叶，巴西人民掀起大规模的废奴运动。1888年 5月帝国政府被迫宣布废除奴隶制。佩德罗二世鼓励外国移民，开发国内资源，资本主义经济有所发展,工农业生产显著增长,铁路、电信建设也取得很大成效。他注意发展教育事业，创建巴西历史－地理协会，积极参与该会活动。对外重视发展同欧洲和美国的关系，但对邻国进行扩张。佩德罗二世是巴西历史上非常重要的君主，奠定了现代巴西的基础。

28．柏林墙

柏林墙：柏林墙，正式名称为反法西斯防卫墙是德国首都柏林在第二次世界大战以后，德意志民主共和国在己方领土上建立的围墙，1961年随着冷战紧张气氛的不断提升而建造，目的是隔离东德和德意志联邦共和国，阻隔东西柏林之间市民的往来，防止东德人逃亡。1989年下半年，东欧各国政局剧变，民主德国在向德国西部移民浪潮的冲击下，于同年11月9日，将存在28年零3个月的柏林墙推倒，促进了德国的统一。柏林墙是二战以后德国分裂和冷战的重要标志，它的倒塌标志着德国的完全统一。

三、史料分析题

29．（1）【参考答案】文獻獨狐皇后，河南洛陽人，周大司馬、河內公信之女也。信見高祖有奇表，故以後妻焉，時年十四。高祖與後相得，誓無異生之子。後每與上言及政事，往往意合，宮中稱為二聖。後頗仁愛，每聞大理決囚，未嘗不流涕。然性尤妒忌，後宮莫敢進禦。尉遲迥女孫有美色，先在宮中。上于仁壽宮見而悅之，因此得幸。後伺上聽朝，陰殺之。上由是大怒，單騎從苑中而出，不由徑路，入山谷間二十餘裡。高熲、楊素等追及上，扣馬苦諫。上太息曰：“吾貴為天子，而不得自由！”高熲曰：“陛下豈以一婦人而輕天下！”上意少解，駐馬良久，中夜方始還宮。

四、1.中世纪西欧政教之争

欧洲中世纪长期处于教会和国家、王权与神权的二元统治制下，政教之争是中古西欧政治史上极重要的内容。中世纪前期，王权与教会的关系错综复杂，两者既相互为援，又不乏激烈的权益纷争，处于对立、统一状态；中世纪中期，教会的实力不断增强，“上帝之城”与“世俗之城”之间展开了长期的以争夺最高统治权为核心的政治斗争；进入中世纪后期，王权走向强大，而教权则日渐没落。

（一）中世纪前期：中世纪前期(5－11世纪)，王权与教权相互依存、利用。一方面，教会需要国家的保护，教皇的选任也需要国王的认可；另一方面，王权也需要教会的支持，并从教皇那里获得自己合法存在的依据。教皇拉西乌斯一世在公元5世纪就提出“双剑论”，即上帝把象征最高宗教权力的剑交给教皇执掌，把象征最高世俗权力的剑交给皇帝执掌。故这一时期教会和君主各有其独立管辖的领域，共同管理人间的事务。克洛维在建立法兰克王国的过程中和高卢北部的主教建立了良好的关系，496年圣诞节又接受了罗马基督教的洗礼，正式皈依基督教。克洛维在此之后的侵略扩张得到了基督教的大力支持，而教会也从克洛维手中得到了大量的土地和财富。751年，法兰克王国宫相矮子丕平在教会的支持下当上了国王，曾两次“丕平献土”，由此奠定了西欧教皇国的基础。从克洛维皈依基督教到“丕平献土”再到教皇国的出现，这一阶段，王权与教权是和平相处，相互利用的，但教权始终臣服于王权。公元751年以后，随着查理曼帝国分裂，拜占庭皇帝失去了对中部意大利的控制，教皇斯蒂芬二世开始向王权发起挑战，借机提出了接替拜占庭统治意大利的要求，还在公元8世纪晚期伪造了“君士坦丁的赠礼”，这是基督教急于摆脱君权控制、实现对封建神权统治的一个信号。      

（二）中世纪中期：教权至上、王权衰落。早在公元10至11世纪，格里高利一世对“双剑论”进行了修正。他提出，上帝曾经把宗教权力和世俗权力都授予了教皇，如世俗君主对权力使用不当，教皇有权罢免世俗君主。格里高利的新理论代表了中世纪天主教会的社会理想，即在尘世建立起一元化的神权统治。中世纪中期(11－14世纪)，是天主教会势力增强的时期，教权在此时臻于极盛。首先表现在摆脱了世俗政权的控制，教会取得了完全的独立，教皇真正主宰了教会。10世纪中叶后，教会内部掀起了一场旨在改革教会腐败，加强教会组织纪律、反对世俗君主授任神职的克吕尼运动，其目的是统一教会。克吕尼派教皇戈利哥里七世在位时，围绕教会统一进行了一系列改革，其目的是由教皇控制西欧各国的教会，发动十字军取得领导权，发展宗教法，提高教会的管理效率。教皇与君主展开授职权之争，此番争斗的实质还是由谁来统一和治理欧洲。1076年，亨利七世终于屈服，他赤足披毯，到意大利北部的卡诺莎城堡向教皇请罪，求得了教皇的宽恕，保住了皇位，稳定了国内政局。直至1122 年签订的沃姆斯宗教协定, 规定主教和修道院院长的任命必须得到教皇和皇帝双方的认可, 教会与君主才达成了妥协, 延续了几十年的政教之争暂告结束。教会虽然没有彻底制服君权, 但至少也可以与皇帝平起平坐。至此，教俗的力量对比处于暂时的平衡状态。教皇权势的颠峰时代出现在英诺森三世时期，随着他登上彼德宝座，教皇的奥古斯都时代开始了。他积极干预各国政事，对各国君主指手划脚，从他写给欧洲各国君主的6000余封书信中来看，满纸都是威胁警告之辞。当他在位时，其权势已伸张至全欧洲，此后到卜尼法斯八世间的教皇，权势虽不及英诺森时显赫，却基本上能够控制世俗君主。

（三）中世纪后期：教权衰落，王权上升。从十二世纪起，西欧城市发展迅速，商品经济繁荣，到十四世纪西欧就出现了资本主义的最初萌芽。经济的迅猛发展，迫切需要消除封建割据，而实现这一目标的唯一途径就是加强王权，统一国家。英诺森三世之后，随着社会形势的变化，以教皇为首的基督教会开始走下坡路,教皇过多的干涉政治和世俗生活，争权夺利和腐化之风盛行，从而潜伏者对教皇的信任危机；另一方面，随着城市的兴起和发展，新兴市民阶层同王权形成同盟，从而壮大了王权的声势并促使对民族利益的关注，这为王权同教权争夺权力提供了基础和动力。在社会变动的基础上，教皇权一步步走向衰落。从十二世纪起，西欧各国国王便以宗教宗主权为武器来加强王权。所以西欧王权加强的每一步都伴随着与教皇的斗争。“阿维农之囚”事件充分的表明了教权在这一时期衰落的趋势。

    王权能最终取得胜利要归因于在王权与教皇的斗争中，西欧各国的民族意识开始了最初的萌动。十二、十三世纪开始的西欧王权的加强，民族和民族国家的形成运动，到十五、十六世纪大体完成，王权的加强、民族国家的胜利必然意味着教皇势力的衰落。总之，教权与王权的冲突，以王权的最终胜利而告终。教皇作为西欧最高效忠对象的地位消失，各国王权成为各国臣民最高的效忠对象。王权的加强，民族意识的萌动，是西欧经济发展的结果，又反过来促进了经济的发展。

2.中国：传入中国的美洲作物有近30种。其中对中国社会生活产生较大影响的有玉米、番薯、马铃薯、花生、辣椒等作物。

玉米，原产美洲的墨西哥、秘鲁。我国古代称番麦、御麦、玉麦、苞米、珍珠米、棒子等。至迟明代传入我国。番薯，原产中、南美洲，主要用作粮食和蔬菜。明万历年间传入我国。马铃薯1650年左右传入中国。这些作物进入中国以后逐渐遍布全国，尤其是贫瘠荒凉、不宜农作物生长的地区更是大力种植。

影响（内容相当广泛，可发挥，下面仅列出基本要点）：

大大缓解了人口激增，人地矛盾突出，食物供给紧张带来的难题。

有利于商品经济日益发展，为农民追求更多的经济利益提供了广阔的门径。

对中华民族饮食习惯造成一定影响。

欧洲：1492年，哥伦布发现美洲，引发了欧洲人对这块“新大陆”的注意。在美洲成功建立殖民后，将美洲的作物带到了欧洲。玉米、番薯、马铃薯、烟草、橡胶、可可等由哥伦布航海时带回，花生、番茄、辣椒等也陆续登陆欧洲。

（1）影响了欧洲的农业生产结构和饮食结构

（2）对美洲作物的巨大需求刺激了跨洋贸易和侵略殖民的发展。

3.经济政策：抓住圣库制度和天朝田亩制度来谈，注意提及这两项与之前经济制度的不同（平均、为公）

文化政策：以西方基督教的皮毛与中国传统的封建思想相结合来作为其指导思想，其文化政策在总体上是以破字作先导，以实用为目的，严重地带有宗教愚昧、封建专制、简单粗暴的特点。这些突出地反映在一系列的禁令之中，“凡歌馆书士，如有编造歌谣及以凡情歪例编成诗文，迷檬兄弟者，斩首不留。 凡切妖书如有敢念诵教习者，一概皆斩。尔等静候删改镌刻颁行之后，始准读习”。

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