史料的鉴别或称考证，归纳起来不外乎两种：
一是外考证，即史书的辨伪与文句的校勘；二是内考证，即史事的真实性加以鉴别。
史书的辨伪
明代胡应麟的辨别伪书的方法：
（1）检查最早的目录书是否著录过；
（2）检查历代《经籍志》或《艺文志》，严明此书何时见于著录，考其流传的线索；
（3）考察与作者同时代的著作中，有无谈到或称引这部书的地方；
（4）考察后世的著作有没有引用或发挥这部书中某些言论、观点的地方
（5）核查这部书的文体是否符合当时的语言文字习惯。
（6）考察书中所记之事是否符合当时的实际情况。
（7）检查所标作者姓名，是否出于托名；
（8）考察传播书的是什么人。
胡应麟（1551—1602）明代学者。字元瑞，后更字明瑞。浙江兰溪人。藏书丰富，达四万于卷。在史学方面，主要从事对史书、史家及史事的评论，间或对某些史实做出考订。他认为，史家除具备才、学、识三长外，还必须做到“公正”和“直笔”，五者兼备。
梁启超鉴别伪书的十二条公例
（1）其书前代从未著录或绝无人正因而突然出现者，什有九皆伪；
（2）其书遂前代有著录，然后久经散佚，乃忽有一异本突出，篇数及内容与旧本完全不同者，什有九皆伪；
（3）其书不问有无旧本，但今本历来不明者，即不可轻信；
（4）其书流传之绪，从他方面可以考见，而因以证明今本题某人旧撰为不明者。
（5）其书原本经前人称引，确有佐证，而今本与之歧义者，则今本必伪；
（6）其书题某撰，而书中所载事迹在本人后者，则其书或全伪或一部分必伪；
（7）其书虽真，然一部分经后人窜乱之迹既有确凿有据，则对于其书之全体，需甚加选择；
（8）书中所言，确实与事实相反者，则其书必伪；
（9）两书同载一事绝对矛盾者，则必有一伪或二俱伪；
（10）各时代之文体，盖天然界划，多读书者自能知之，故后人伪作之书，有不必从字句求枝叶之反证，但一望文体，即能断其伪者；
（11）各时代之社会状况，齐据各方面之资料，总可推见其崖略。若其书中所言其时代之状态，与情理相去悬绝者，即可断为伪；
（12）各时代之思想，其进化阶段，自有一定。若某书中所表现之思想，与时代不相衔接者，即可断伪。
史料的校勘
陈垣在前人校勘成就的基础上，结合自己长期校勘实践的经验，在所著《校勘学释例》中提出了“校书四则”，可供我们参考和采用。
（1）对校法；
（2）本校法；
（3）他校法；
（4）理校法。
史事的考证
历代流传下来的历史典籍中，记载的史事与历史事实之间经常存在程度不同的背离，由此出现伪事。伪事的产生，有多种原因。主要的根源在于史家的历史观和所处的阶级、社会地位的局限性，从而在史料的取舍、记载的方法和史事的评价上把自己的立场观点、思想感情、利益倾向折射到历史记述之中，因而其中参杂了各种偏见歪曲。
史事考证方法有：
（1）求源法；
（2）反证法；
（3）旁证法；
（4）还可以适当地运用理证法。
