各种思潮主要有：整个二十世纪，逐渐形成了三大思想潮流，即以西方自由民主人权为本位的西化思潮、以马克思列宁主义为指南的社会主义-共产主义思潮（当代中国的主流思潮）、以中国传统文化为本位的现代新儒学思潮。

　　具体细分：20世纪10年代的实用主义，无政府主义，工读主义，新村主义思潮；20年代的“联省自治”思潮，“废督裁兵”思潮，“好人主义政府”思潮；20-30年代的乡村建设思潮、“人权”派思潮等。

　　一、实用主义

　　实用主义是19世纪末20世纪初在美国发展起来的一种资产阶级唯心主义哲学流派。胡适在美国留学时接受了美国资产阶级哲学家、教育学家杜威的实用主义。1919年初，他连续发表了《不朽》、《实验主义》等文章，对实用主义做了系统的介绍。他把实用主义称作实验主义。实用主义否认了世界的客观存在和真理的客观标准，认为世界就像一个“很服从的女孩子”，可以由人任意“涂抹装扮”。真理是“人造的”，“造出来供人用的”。一种观念能否冠以“真理的美名”，全看它是否“大有用处”。胡适在宣传实验主义时，提倡“存疑主义”，认为“天下没有永久不变的真理”，主张“重新估定一切价值”，这使具有反封建的积极意义的。胡适宣称实验主义的哲学“只是一种研究问题的方法”，他把这种思想方法概括为“大胆的假设，小心的求证”，宣称这是普遍适用的科学方法。胡适的方法论，有其积极因素和合理成分。五四时期，实验主义在一定程度上是反封建的思想武器。但是，作为资产阶级唯心主义哲学，它与马克思主义是根本对立的，在政治上，它主张一点一滴的改良，反对马克思主义的社会革命论。五四运动爆发前夕，杜威来华讲学，在中国停留了两年零两个月，曾到11个省讲演。他的讲演集再版过十几次，《新青年》出了杜威专号，实验主义在中国风行一时。

　　二、合作主义

　　合作主义为空想社会主义者特别是英国的欧文所提倡。五四时期，一部分小资产阶级知识分子曾把合作主义看成最适于改造中国的办法，各地先后出现了一批研究和宣传合作主义的小团体，其中成立最早、影响较大的是上海复旦大学教员和学生们组织的平民周刊社（后改为平民学社）。该社1920年5月发行的《平民》周刊，是中国宣传合作主义的主要阵地，此外，当时在上海、长沙、成都、无锡、湖北仙桃镇、武昌等地出现过各种类型的合作社。合作主义的提倡者，主张通过组织合作社，来消灭剥削，实现共产主义。他们说工人所以被资本家剥削。是因为工人们没有资本；用合作的方式，把大家集合起来，就有了资本，就可摆脱资本家的羁束，自营事业。“假定全国的劳工都实行合作方法，则许多的资本家自然的消灭了”。他们宣称合作主义最适于中国的社会状况，就中国的情形来看，用不着什么布尔什维主义。“要使中国由资本主义而进入社会主义，最适宜的过渡，就是合作事业”。然而推行的结果，却“仿佛秋冬间的衰草枯枝，生气是全无的”。这些具有改良色彩的小团体也很快分化瓦解了。

　　三、好人政府

　　1922年5月，蔡元培、胡适、梁漱溟、王宠惠等人在《努力周报》上发表《我们的政治主张》一文，主张组织一个“好政府”作为改革中国政治的最低限度的要求。他们提出了政府改革的三条基本原则：要求一个“宪政的政府”，一个“公开的政府”，一种“有计划的政治”。他们认为中国所以败坏到这步田地，“好人自命清高”是一个重要原因。因此，社会上的“优秀分子”出来和恶势力奋斗，组织“好人政府”，“这使政治改革的唯一下手工夫”。1922年9月，在吴佩孚的支持下，曾在《我们的政治主张》上签名的王宠惠、罗文干、汤尔和等入阁，王宠惠为国务总理。他们都属英美派，当时被认为是无党无派的“好人”，因而这个政府有