对早期佛教的评价

　　对早期佛教的评价：进步性：①否认婆罗门的神造种姓说，指出种姓最初产生是社会分工所决定的②反对婆罗门的人的出生，决定人的地位，不承认种姓的权威，主张众生平等。③佛教出现时印度还有氏族部落残余，早期佛教反对种姓，宣扬以王族为代表的刹帝利种姓的优越性，有利于国家的形成。消极性：①虽然反对婆罗门的特权，反对神造种姓说，但却不彻底反对种姓制，主张的仅为刹帝利应为最高等级，宣扬的“众生平等、普渡众生”仅限于宗教领域，而非世俗领域，即使是宗教领域奴隶、负债的人也不适于众生平等。②四谛实际上是要人们逆来顺受，放弃对压迫者的斗争。总之，早期佛教的出现事实上反映了以刹帝利、吠舍上层为代表的新型奴隶主阶级的愿望，在某种程度上也反映了下层劳动人民的愿望，在反对种姓制度上起了一定作用，但对人民的麻痹作用是主要的。