易中天教授评价诸葛亮曰“百年孤独”。起初，我很以为然。后来仔细一想，感觉越来越不对。诸葛亮孤独吗？否。纵观诸葛亮的人生历程，不论哪个阶段，他都谈不上孤独。
按常理推想，诸葛亮本该是孤独的，因为他是一个高尚的人，又是一个有理想的人。一个人如果仅仅是高尚，还不至于孤独；如果一个人人格高尚同时再有理想，那就注定要生活在孤独之中了。在漫漫历史长河中，诸葛亮恰恰是一个例外。
易教授说伟大的人往往是孤独的。诸葛亮是伟大的，所以是孤独的；曹操也是伟大的，所以也是孤独的。对此，我颇有点不同意见。我认为诸葛亮是伟大的，但他并不孤独；曹操算不得伟大，根本够不上孤独。曹操不算伟大，正如项羽、刘邦算不得伟大一样，他们最多算是杰出。曹操那不叫孤独，他那是“孤寡”——孤家寡人。孤家寡人和孤独是不同的，孤独是“曲高和寡”，是一种无奈；“孤家寡人”则是某些人的一种追求。
孤独作为一种存在，不外乎三种情况：一是因为志行高洁而不为世俗所容，如屈原“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”；再是因为怀才不遇而孤芳自赏，如李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”；三是因为壮志难酬而凄凉悲怆，如辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，…… 孤独产生的根源，往往是因为理想；理想之产生，肯定是因为责任。一个人为着理想而生，就是崇高；为担负责任和使命而奋斗，就是伟大。古往今来，不知有多少志士仁人，胸怀着大济苍生的远大志向，追求着澄清天下的社会理想，却大多怀才不遇，壮志难酬，英雄无所用武，于是只能在孤独寂寞之中走过自己的人生！因此说孤独往往意味着人生的悲剧！
诸葛亮很幸运，因为他生逢其时。如果不是乱世，估计诸葛亮也会孤独一生。
纵览历史，我们会发现一个奇怪的现象：只有在乱世，那些大贤才能得到重用，成就功业；而在太平治世，多是奸臣当道，贪官弄权。诸葛亮恰恰是因为汉末之乱，英雄四起，才有了一展雄才的机会。而正因为他走出了隆中，帮刘备去运筹天下，注定了他一生不会孤独。
诸葛亮的一生可大致分为三个阶段：高卧隆中阶段、辅佐刘备阶段和辅佐刘禅阶段。可以说他人生的这三个阶段都不孤独。
有人可能会说，诸葛亮高卧隆中之时很孤独，因为他自比管乐，“时人莫之许也”。这一观点似乎有些道理，但诸葛亮当时孤高自许，肯定不会在乎俗辈的议论。更何况此时的诸葛亮，有司马徽、庞德公等高人为师，有徐元直、崔州平、孟公威等名士为友，怎么可能孤独？古语道：“人生得一知己足矣！”何况有这诸多人哉？
等到刘备“三顾茅庐”请他出山，诸葛亮得以尽展雄才，经纬天下，就更不会也没时间孤独了。此时的诸葛亮，刚刚27岁，正是风华正茂之年，建功立业之季。试想太公八十终遇文王，范增七十才遇项梁，与这两人一比，诸葛亮何其幸运啊？
正因为遇到刘备，诸葛亮注定这一生不会孤独。而荀彧则没那么幸运，因为他遇到的是曹操。
刘备和曹操是不同的。刘备是仁主，曹操则是奸雄。诸葛亮是仁人，因此选择了仁主的刘备。仁是他们走到一起的根本原因。两人心性相通，自然情同鱼水，彼此知情知性，自然永不相背。事实就是如此，诸葛亮至死对刘氏忠贞不二，而刘备的“白帝城托孤”也成为君臣信任的千古佳话。当然有好多人认为刘备有点虚伪，但那些臆测并不能掩盖刘备对诸葛亮的信任。曹操就不同了。曹操是奸雄。奸雄最大的特点就是不仁，不仁的标志性语言就是“宁我负人，勿人负我”。荀彧也是天生奇才，择明主而事。遇到曹操，起初他也以为得遇明主，暗自庆幸。曹操确实没有让他失望，不仅对他委以重任，并且言听计从。可是到了后来，等曹操大功告成之后，就暴露了自己的不仁的本性。于是荀彧很是孤独了一段时间以后，便告别了人世。与荀彧相比，诸葛亮又何其幸运啊！
当刘备去世以后，刘禅继位。阿斗的无能与怯懦恰恰成就了诸葛亮。在这种情况下诸葛亮可以不受任何限制地去治理这个国家，实现自己的政治抱负。他选贤举能，依法治国，爱民如子，清正廉明，鞠躬尽瘁，死而后已。他以自己的勤政和智慧基本实现了自己的政治理想——君子之政。在他的治理之下，蜀国朝廷上下多君子而寡小人。因为他慧眼识才，所以一大批正直贤能的人才走上了政治舞台：蒋琬、费祎、姜维、陈震、董允、郭攸之、向宠、向朗、张裔、杨洪等人，都是忠贞贤良的君子。有这些人为股肱，诸葛亮怎么会孤独？然而在这种情况下，他仍事必躬亲，勤政为民。他这样做，使下层官吏也有所忌惮，不敢徇私枉法。有如此贤相，蜀国百姓幸何如之？即使诸葛亮去世以后若干年，蜀汉也没有出现乱臣贼子，足见诸葛亮的知人之明。
诸葛亮真的不孤独。他不仅得到了属下的崇敬和百姓的爱戴，他也得到了来自他对手的尊敬和赞誉。司马宣王赞之曰：“天下奇才也。”钟士季行军至汉川，即“祭亮之庙，令军士不得于亮庙所左右刍牧樵采。”钟会此举，主要是出于对诸葛亮的崇敬。当后主刘禅“乐不思蜀”之时，司马昭慨叹曰：“人之无情，乃可至于是乎？虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪！”其对诸葛亮的敬佩之情，溢于言表。
诸葛亮生前不孤独，身后尤其不孤独。诸葛亮去世以后，蜀国百姓纷纷请求给他立庙，以便致祭。可刘禅挟私愤坚决不允。于是老百姓“遂因时节私祭于道陌上”。 多少年后，仍是“百姓巷祭，戎夷野祀”。蜀汉王朝只好顺从民意，在今陕西省勉县诸葛亮墓附近为之建祠。其得人心如此，怎么能说孤独？千百年来，后世志士仁人无不以诸葛亮为榜样，可谓千秋景仰，有口皆碑。唐代大诗人杜甫多次写下赞美诸葛亮的诗篇。“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这些脍炙人口的名句早已深入人心。南宋抗金名将岳飞更是多次手书诸葛亮的《出师表》以激励自己。陆游更是给予了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的最高赞誉，其崇敬之情无以复加。一直到今天，提起诸葛亮，正直人士无不极尽赞美，诚心敬仰。
真的，诸葛亮并不孤独，这在中国历史上可以说是一个奇迹！可以说正因为有了那么多的巧合，才成就了他传奇的人生。虽说“出师未捷身先死”，未尝不是一个遗憾，然而他得以“鞠躬尽瘁，死而后已”，也堪欣慰了。想想后世，许多悲情英雄想要马革裹尸尚且不能，何谈“鞠躬尽瘁”呢？更有甚者，忠臣良将戎马半生，为国为民，到头来却被冤杀甚至被灭族，那是何等的悲惨！然而历史上演的，更多的是后者。由此可见，诸葛亮的不孤独，又是多么可贵！这简直是后世无比宝贵的财富。
我们有理由对前途充满希望，因为中国有过诸葛亮；我们有理由憧憬美好的社会理想，因为历史上的诸葛亮曾经不孤独。
诸葛亮一生不孤独，这可以说是我们中华民族的一大幸事。他的经历就是一本教科书，为我们揭示了一个并不深奥的道理。那就是，究竟怎样才能让那些以天下为己任的人不再孤独。
我期盼，后世的诸葛亮们也能如他一样终生不孤独！
