重点：《世本》是一部什么书，《作篇》之翻译
难点：辑佚学与《世本》，翻译课文
解题：
《世本》是先秦的史官档案记录的汇编，书己佚。据各种古书征引的文字看来，内容有七部分，《帝系》、《世家》记皇帝到东周列国王侯的世系；《谱》记周王室和诸侯国执政的世卿大夫的年表；《传》记春秋前的名人事迹；《氏姓篇》先秦贵族的起源和宗支分化的状况族谱；《居篇》记三代王都和列国都邑变迁；《作篇》记上古技术发明和礼乐初制，各篇文字很简单，仅记事实而无评论。材料以春秋前最详，也有一点战国到西汉初的记录。
《世本》是通史性的著作。久佚。《汉书•艺文志》着录：“《世本》十五篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯、大夫。”但是，从今天存有的《世本》佚文来看，这书的下限已经写到了战国末年的秦王赢政、赵王迁。《隋书•经籍志》说“汉初，得《世本》，叙黄帝以来祖世所出”。这是完全把《世本.》当做世系之书来看待。但从《世本》内容和表现形式来看，它并非只是记“祖师所出”的世系之书。现在我们对于《世本》原先的结构，以难以尽知，从后世诸家征引来看，它有“帝系”，有“本纪”，有“世家”，有“传”，有“谱”，有“氏姓”；有“居”，记都邑宫室；有“作”，记器物制作发明、典章制度创制。可见《世本》是包含了多方面内容和多方面题材的通史著作。尽管这还处在创制的初始阶段，不可能是很丰富和很完备的，但其撰述思想和编撰格局，却显示出先秦史学至此开始出现了一种走向综合的发展趋势。这是前所未有的。
关于《世本》的作者，《汉书•艺文志》说是“古史官”，这是很笼统的说法，今按《世本》佚文称赵王迁为“今王”，而对于赵王迂同时的燕王喜、秦王政、魏景泯王午等则均不成“今王”。这一细微的差别，虽还不能肯定《世本》出自赵国史宫之手，但去至少为这种判断提供了思考的线索。
从《世本》内容的广泛性来看，非史官不能有此，但有些又超出了史官的范围。可见《世本》一书大致可以认定是赵国史官的私人撰述。当然也有对前人成果的总结。
《世本》到了唐朝时已经散佚了三分之一，南宋时期，完全散佚。清代的学者有多种辑本行世，而以雷学淇、茆泮林两种本子最为善本。今年有《世本八种》印行，记前人之大成。
《世本》的影响，《世本》很受历代史家重视。司马迁之《史记》从取材到体例，都明显地受到《世本》的影响，因而可以说《世本》是历代封建王朝记传体“正史”的雏形。到宋代以后《世本》完全散之，便不足为奇。
《世本》的辑佚。明清时期，辑佚学在发展，学者搜集《世本》佚文的著作很多，以清朝秦嘉漠辑本最详，但滥收它书文字也不少。泮林、雷学淇二辑本较严谨。商务印书馆曾将明清辑本汇刻为《世本八种》校勘较精。
《作篇》是《世本》的一篇，详记我国远古到战国时期各种生产工具，应用技术、武器和乐器的发明史。作者把这一切新技术的出现都归公于某个圣人贤人，这是唯心史观的表现，但其中所记大体符合生产力变革情形，“作牛"”已得到甲骨文的证明。
选文：
1、选文的讲解。
2、重点词语：作、造、网、罗、笙篁、学、笙、和(药)、占日、作甲子、舂、车、牛、架。
3、翻译全文；
遂人发明钻木取火。伏牺制定用两张鹿皮作订婚聘礼的制度。伏牺制造琴瑟。芒制作网，芒制作罗。女娲制作笙簧。随制作竽，随制作笙。神农配制药物救人。神农制作琴，神农制作瑟。巫彭发明医术。垂制作圆规曲尺水准器和墨线，垂制作耒耜，垂制作大锄和小手锄。
蚩尤用铜铸造兵器。宿沙发明煎煮海盐。黄帝发明熟食和皮帽。黄帝让羲和观测太阳的运动，常仪观测月亮的运动，臾区观测星象和节气变化关系，伶伦确定乐律，大挠制定干支纪日法，隶首发明用竹筹进行运算的法则，容成综合以上六种成果，编成历法。黄帝让伶伦制作磬，垂制作钟，沮诵、苍颉创制文字，史皇绘制图象。伯余设计衣裳，胡曹设计冠冕，胡曹设计上衣，於则设计鞋只。雍父发明舂米方法，雍父制作杵臼。夷牟制作箭，挥制作弓。共鼓、货狄制作船只舟浆。祝融设立集市。鲧建造城郭，化益开挖井，咎繇制作耒耜，后益预测年成吉凶，皋陶制定五种刑法。巫咸创立占蓍术，巫咸制作鼓，巫咸发明医术。毋句制作磬。舜最先制作陶器，舜制作箫，夔制作乐曲，垂制作钟，叔制作磬。仪狄最先酿造甜酒，调配五味。
禹建造宫室，少康制作簸箕扫帚，杜康酿造酒，少康酿造秫酒。杼制造铠甲，杼制造矛。逢蒙发明射箭术。昆吾制作陶器。
奚仲制造车，相土发明马拉车，王亥发明牛拉车，王亥发明赶车技术，上甲微创立驱鬼和血祭五神两项祭祀活动，纣王雕造玉牀。
思考题：
1、《世本》对《史记》创立纪传体史书新体裁的影响。
2、《世本•作篇》与上古的创造发明及其真实性问题。
3、古代的发明家与部族领袖之间是什么关系，请发表己见。
参考书：
1、 瞿林东《中国史学史纲》，北京出版社1999年版。
2、 徐旭生《中国古史的传说时代》，文物出版社1985年版。
